同志婚姻　當人權對上倫理

記者 張芳語 報導  2016/11/20

長期投入婦女運動的立委尤美女，於2016年十月24日，聯合民進黨立院黨團和時代力量、國民黨等38位政黨立委，連署提出《民法》親屬編部分條文修正草案，意圖推動「同志婚姻合法化」。11月八日立法院一審通過，交付程序委員會。希望藉此項法案，讓同志的權益有保障，在未來能享有與異性夫妻相等的權利。

以民進黨立委尤美女為首，推動同志婚姻合法化。（圖片來源／民報）

同志婚姻立法 爭議大

自2006年，民進黨立委蕭美琴提出的「同性婚姻法」一審未通過，台灣婚姻平權法案的推動就一直備受爭議。2001年，荷蘭同性婚姻合法化，是全球最早通過同性婚姻法案的國家。時至今日，已有22個國家將同性婚姻合法化，其中以歐美地區為主。在亞洲部分，伊朗、伊拉克和沙烏地阿拉伯等某些伊斯蘭教國家仍然反對同性戀者，依每個地區的法律而有不同的處理手段，最重可處以死刑。目前台灣和日本正努力推動立法，韓國、中國則對於同志相關事件採取不干涉態度，沒有法律可以保障同志權益。

全球同性婚姻法案分佈，綠色為合法國家，紅色與粉紅色為尚未合法且會被判刑的國家。
（圖片來源／國際LGBTI聯合會）
 

2015年由法務部委託國家發展委員會做同性婚姻調查。結果指出，有71%的民眾贊同同志婚姻合法化，其餘29％的反對者當中，過半數為天主教徒。以反對多元成家法案通過為首的守護幸福家庭行動聯盟（以下簡稱護家盟），更在2016年11月17號，立法院司法及法制委員會審查時，號召一萬多名群眾直接到立法院抗議，聲明同性婚姻會衝擊人類文明。於此，護家盟的秘書長張守一表示：「我們尊重每一個人，卻無法認同同性戀的行為，反對同志以一個文化在社會上推動。」他指出，對於政府以公權力給予鼓勵同志之間的性行為以及其架構的關係，會導致下一代錯誤的性行為和性別意識，造成錯誤的認知和模仿，同志婚姻意識形態的灌輸將會衝擊傳統倫理，對於家庭結構的崩解，違背了人倫道德。

11月17日第二會期，立法院司法及法制委員會，邀請相關政府部門進行相關法案的業務報告，並備質詢。此案由尤美女提案並召集，與另外11位委員作為議案主席，對當屆法務部長邱太三提出質詢，針對同性婚姻平權，審議《民法》修正案。經過各席立委協商後的結果，委員會召委與尤美女裁示，決定「先公聽再審查」，在審查會結束後的未來兩週各召開一場公聽會，再將同性婚姻逐條審查。

法案建立 完善同志伴侶權利

家庭是社會的基本單位，各種社會福利的輸出也以此為標竿。然而家庭卻是建立在婚姻事實的基礎上，因此有了婚姻才有社會的權利。從人權的角度看，每個人生而平等，同志與一般人所盡的義務相同，卻不能享有和異性配偶同等的權利，形同一種歧視。婚姻平權法案若設立，同志配偶將得以享有與異性夫妻相同的權利，包括繼承權、社會權、退休金轉讓、合併申報稅，醫療福利等，唯有親子關係的建立是透過收養。同志父母愛心協會的陳媽媽坦言，同志是一個家庭的問題，和性別並無關係，婚姻合法化的通過，能讓父母不必擔心同志孩子未來的權益，勇敢面對社會。擁有了一個同志孩子，她才明白真正的同志是什麼樣子。

雖然同性婚姻法尚未通過，但台灣六都已開始展現對同志人權的尊重，2015年三月，高雄首先發起開放同志伴侶註記，其餘直轄市也陸續跟進，直至今日，全台六都戶政事務所皆得以為同性伴侶進行登記手續。但登記只是一個政策，終究不是一個法律，沒有實質上的認可，仍然無法讓同志伴侶享有法律上的權利。尤美女表示，戶籍註記關係有名無實，如何讓同志權利真正合法才是要題。

同志婚姻法案若通過，如何落實也是一項考驗。政府在法案通過後，必須對民眾進行全面性的宣導，教育方面也應該實施應對方針，對於同志應抱著尊重而非歧視的態度，其餘政府各個部門也都應該配合做法律上的修改，同志婚姻是人權平等的議題，若有立場對立，政府也不應該將此案淪為黨派之爭的炒作新聞。

婚姻合法化對於同志伴侶是一種尊重。（圖片來源／Loonie Politics）
 

人權與人倫的衝突

同志在社會上屬弱勢族群，常常被恐同組織冠上亂倫、吸毒、散播愛滋病等污名，加上同志最活躍的時期也只侷限在同志大遊行，使得部分妨礙社會風化群眾所行瘋狂之舉，成為同志遊行的焦點，也造成大眾對同志的錯誤認知。

金馬、金曲、金鐘御用司儀、中華辯論推廣協進會理事長賈培德，身為一名同性戀者，他表示：「每一個族群都應該被平等對待，社會上存在很多多元性別者，就如同歷史上黑人的存在曾被認為是骯髒、低等，對於錯誤的歧視，需要慢慢改變。」論及大眾對同志的觀感，尤美女也表示：「同志不會在你眼前出櫃，大眾對同志多數的印象也都是他們在遊行所展現的面貌，並沒有真正了解他們。」同性婚姻只是同志爭取自身應有的權利，對於一般異性家庭並不會造成父母關係的錯亂或長幼不分的問題，亂倫、多P（多人雜交）的刑責也適用同志婚姻，不能混為一談。

同性婚姻導致性別觀念的扭轉，對於同志下一代的性別教育、家庭倫理、生命的繁衍，都是不斷受到質詢的議題。雖然同志可以利用人工授精的方式生育，但由於違背自然界的生育規則，是許多宗教不能接受的。在基督教教義中，同性戀違背神的旨意。根據聖經，神愛世人，包括同性戀者，但神不認可同性戀的行為，婚姻也必須由一男一女成立。身為基督徒的呂惠玲表示：「對於同性的孩子，看到擁有雙親的同學會怎麼想？會不會也希望有個爸爸呢？擁有父母是人的天性，不是由兩男兩女結成伴侶就可以取代的。」同性戀仍是小眾，反對者認為，同志的權益可以制定特別法，但要將民法972條：「婚姻應由男女當事人自行制定」修改為「雙方配偶自行制定​​」，將嚴重衝擊一男一女的婚姻制度。
 

立案程序複雜　環環相扣

有些法律引導著社會，有些則走在社會之後，相輔相成。如何讓同志不再是大眾心目中的刻板樣子，同性婚姻合法化扮演著重要角色。

台灣若要成為亞洲首次通過同性婚姻的國家，立委及大法官的贊同數能否達到門檻，是一大關鍵。根據同志人權法案遊說聯盟的紀錄顯示，若要釋憲成功，15位大法官必須要有十位贊成立法，目前有五位大法官贊同、四位反對；而113席立委當中，有65位支持、35位反對，其餘13席還未表態。同志婚姻的立法會影響未來幾十年的台灣社會，至少有113條法規、300多條法條需要重新修改，每一條法令皆需逐條審核，牽一髮而動全身。社會不再歧視、真正接納同志，仍是一條漫漫長路。