Manspreading　女權還是仇男？

李庭安 文  2018/10/14

想像你在一班人擠人的列車上，一整天的工作讓你疲憊不堪，好不容易有位子坐了，旁邊的男性卻將雙腿張得不必要的開，超出個人位子，擠壓你的使用空間。出於無心、有心，這種行為已經嚴重影響你的心情和權益，可是你曾否想過，也許這種行為不單純是禮數不佳？有一群人解讀出你我都身處而不自知的深層性別與社會含義。

Manspreading示意圖。（圖片來源／李庭安製）

「Manspreading（開腿族）」一詞最先出現於2013年的Tumbler（社群網站）上，特別指稱在大眾運輸工具上，將腿張得過開，佔據到他人位置、干擾他人的行為。此詞出現後，隔年又陸續在歐美各國引起關注、掀起爭議以及反對運動；然而最近這個話題又重新引起大家注意。

基進女權者　以漂白水懲罰開腿

今年9月俄羅斯一名基進女性主義（Radical Feminism）運動份子安娜（Anna Dovgalyuk）和她的團隊，在地鐵上以1比5稀釋漂白水潑向他們認為雙腿張太開男性的胯下，並拍下影片放在她個人的頻道上，藉此向社會喊出他們的主張，他們認為男性雙腿張太開的坐姿是一種「性別侵略」，是對女性的藐視與不尊重，他們在影片中表示：「我們留下辨識性的痕跡，這樣大家都可以瞬間明白這些男人是用什麼部位來控制他們的行為。」漂白水會讓那些男性的褲子胯部出現褪色的痕跡，藉此行為傳達他們的抗議理念。

向「Manspreader」胯部潑漂白水的行動。（圖片來源／YouTube影片截圖）

可想而知，這樣激進的抗議行為已經嚴重傷害到被潑水者，並影響同車的其他乘客，引起很多對「女權運動」不滿的聲音，影片被檢舉、下架。但以結果論來說，這樣的行為雖過於激進，卻成功引起一陣新的討論，也算是達成目的。看到他們這樣的行為，初次思考時無非認為過於瘋狂，但要理解一個瘋狂行為表層下的錯綜複雜，首先我們應該換位思考，他們為什麼會這樣想，而他們又從其中解讀出什麼含義。

又Man又Spread　解讀父權

以「Man（男人）」和「Spreading（開腿）」作組合，顧名思義就是專指男性的行為，其實Manspreading 這個詞在最開始就受到一些不滿的聲浪。有人認為是一種專對男性的歧視，而後又出現「Shebagging（放包族）」一詞作為反擊，抗議女性把包包霸佔在隔壁座位。其實很顯然，不只男性會開腿坐，也不只女性會將包包放在座位上，但這兩個詞的發明，在性別對立和嘲諷的展現卻可稱為標誌性案例。不管是Manspreading 還是Shebagging ，各種行為背後都有其存在的原因，可從多種思考脈絡進行解釋，如性別角度，社會、歷史角度來思考詮釋等。然而，若只將目光聚焦於單一面向，容易產生不必要的仇恨和誤解。

Johnson, A. G.在《性別打結：拆除父權違建》一書中提到：「『父權意識型態』是種男性尊優中心、女性卑劣附屬的價值觀。」然而在這樣的體制下，女性卻甘於身處弱勢角色。最可怕莫過於身處不平等而不自知，傳統社會培養出的性別框架教育我們男性就是要強勢、陽剛，女性就是要順服、陰柔。

基進女性主義者（Radical Feminism）解讀Manspreading 為一種「父權意識形態壓迫」的性別表現，男性開腿的坐姿是在表現男性的性別權力，並且藉此行為壓迫、騷擾、不尊重周遭女性，認定此行為不單單是影響身邊的人，還帶有父權自我中心的沙文態度。基進女性主義者認為自己跳脫了框架，發覺自己身處不公義，然而，雖初衷是在為女權發聲，實則矯枉過正，陷入「仇男的死胡同」。

請不要侵犯我的個人空間

但需為「Manspreading」澄清，並不是「開腿」坐姿的男性就該被譴責，而是指開腿的幅度足以影響到隔壁乘客的行為才是。

美國MTA（Metropolitan Transportation Authority）的宣導海報。（圖片來源／紐約時報）

單就開腿坐姿，男性在生理構造而言，因為外生殖器和骨盆構造都與女性不同，因此雙腿閉緊會比女性更不舒適，適度地張開雙腿坐是合情合理。在文化層面，無可否認的，大部分女性在成長過程中都曾被要求過坐姿要雙腿併攏、「坐有坐相」，對於男性則相對沒那麼嚴謹。有人說既然反對男人開腿坐，女性若不甘願當然也可開腿坐，但以女性角度而言，開腿坐不但是「受譴責的」，也是「不安全的」，這和生理結構有些許關聯，然而不管生理構造差異還是社會性別期待，都不是將腿開到霸佔多個座位的正當原因。

任何人都不該在擁有自制力的狀況下，對其他人做出不必要的干擾行為。Manspreading 最初就是因為侵犯到他人空間而引起討論，而漂白水行動的影片中，遭到漂白水「洗禮」的男性，卻有好一些人周遭都尚有空位，甚至車廂近乎全空，並沒有影響到他人。就當下環境而言，不影響他人和自身權益的狀況下，要求他人的坐姿就有點超出合理勸導範圍了，並且在未事先勸導的狀況下就向他們潑漂白水，無非是侵犯到那些男性乘客的空間、自由和人權，也讓原本為「女權發聲」變單純具攻擊性的「仇男行為」。

尊重你我她　平等不遠方

漂白水事件打著女性主義的名號，讓一些社會大眾對女性主義產生誤解以及不好的觀感，認為女性主義根本都是「仇男」、「被害妄想症」。隨著時代推移，社群媒體興起，現今還衍伸出「女權自助餐」一詞，意指享受女權所帶來的好處，卻不願意擔負其中的責任，但其實女權主義（Feminism）有多至二十個派別，各自有堅持的主張和立場，如追求法律和形式平等的自由主義女性主義，又或是批判父權體制的基進女性主義等等，大團體中固然會有行為偏激者，但這不代表女權行動都是不理智的鑽牛角尖者。任何社會運動，即便面對不合理的體制和待遇，也該嘗試先以理性溝通，目標在理解與尊重的基礎下達成新的共識。

女權主義包含許多愛、理解、平等和正義的聲張，從19世紀末到現在都有人不斷在努力，從女性投票權、勞工權益到反社群媒體上的性別羞辱等，不只是為女性，也為男性。在協調和溝通中求進步，跳脫框架，回歸人與人之間該有的平等和尊重，而非加深彼此的仇恨和不理解，一同為人類文明打造更美好的理想社會。