如何解憂？大學生的共同課題
如何解憂？大學生的共同課題
觀報導者的專題《強光下的暗憂——背負情緒隱傷的高學業成就青年》，我們重新認識了這群擁有傑出表現的年輕人，他們雖然被視為「人生勝利族」，暗地裡卻深受心理疾病、自我情緒糾纏所苦。從中似乎可循得相同脈絡：他們一路背負著「你這麼優秀，一定沒有問題的」的社會壓力，像是包裹著糖衣的毒藥，懵懂的依照長輩計畫好的路途前行，直到有一天「存在焦慮」找上他們，他們才發現自己似乎不喜歡現在的科系、不喜歡計畫好的未來、不知道自己存在的意義為何，也不喜歡不認識自己的自我。
大學生為何焦慮？
台大前陣子傳出至少三名學生意圖輕生，然而年輕人的自殺問題不只存在於台大。教育部長潘文忠說明：「根據教育部統計，今年累計有76名各級學校學生自殺身亡，意圖自殺者也達1000多人，而上述僅是發生於校園內的事件。」根據衛福部108年國人死因統計，蓄意自我傷害（自殺）是青壯年（15-24歲）族群死亡原因中的第二名；此外，因校園學生問題自殺的佔比也有了高度增長。
近年來更多校園自殺問題浮上檯面。（圖片來源／黃新畬製）資料來源：歷年全國自殺死亡資料統計暨自殺通報統計、108年縣市別蓄意自我傷害死亡概況
由交大諮商中心提供的資料，可以看見諮商需求充斥於校園角落，且日益增長。諮商師告訴我們：學生們的諮商議題主要集中在自我探索和調適、情緒、家庭、人際、愛情、課業學習等。
校園中的諮商需求近年來日益增多。（圖片來源／黃新畬製）資料來源：交通大學諮商中心、flaticon
就讀名校理組、已持續一年到諮商中心報到的小雯（化名）告訴我們：「我覺得我還不夠優秀到成為一個頂大制度的受害者，但『頂大生』的身分，是無形加諸在身上的重擔。唸書唸得好只是理所當然。」從小表現優異又乖巧的小雯，在心智尚未成熟之前已習慣了長輩的「教導」，一步步被引導走向家長心中的康莊大道 —— 明星高中、頂尖大學、進入大企業—— 時至今日，即將獨自面對人生時，她才赫然感到焦慮與徬徨。「我是不能失敗的『頂大生』；因為我的周遭全是比我更加優秀的同儕，我們都沒什麼勇氣去逃脫這個爛到透頂、卻被社會接受的升學體制。」
透視現代人最深的孤獨與恐懼
面對人生中看起來最簡單，卻也最困難的問題：「我是誰？」使許多青壯年在人生的重要轉捩點中迷失自己。他們心中的恐懼為何而生？我們或許能從佛洛姆的個體化理論中一探究竟。
二十世紀哲學大師佛洛姆（Erich Fromm），在他的社會心理學著作《逃避自由》中提及「個體化」（individuation）的兩個釋義：其一，嬰兒呱呱墜地，成為一個獨立的生物個體、並割捨與母親的附著感，脫離「原始關係」後，開始能區分「自我」與「他人」差異；其二則是「日益的孤獨」，當人能深刻的感知自我與世界的分離感、且因覺察自己孑然孤立的同時，會對於必須獨自面對世間的危險而感到不安。
精神分析社會學者佛洛姆曾針對個體化提出相關理論。（圖片來源／黃新畬製）資料來源：佛洛姆《逃避自由》、flaticon
「原始關係」，如家長的引導、學校給予的課題會給予孩子安全感，這些基本的聯繫一步步的指引孩子從依賴走向自主，直到有一天，他們被迫從完好的保護傘裡「破繭」而出。這一刻，他發覺他是自由的——擁有自主選擇，能夠以大學生、成年人的身份獨自面對很多事。
然而於此同時，他們便一同發覺了孤獨。這種強烈感知自我存有的經驗，常常會提醒他們世界是龐大、強而有力，且具有威脅性。作為個體，他們必須獨立負擔未來的各種可能性跟責任。這時，部分人便產生了想要放棄其「個人獨立」的衝動，想要把自己完全隱沒在外界中，藉以克服孤獨及無權力的感覺。
個體化的成長過程中，誠如嬰兒不能重回母胎，心理上也不能倒轉「個體化」的進程，導致「逃避機制（mechanisms of escape）」的啟動。他們採取服從的態度、交出自我、進而屈從外在權威，自願進入「施虐—被虐」的共生關係。
當然，書中也提到，服從並不是避免孤獨與焦慮的唯一方法。另一種、也是唯一有創造性的方法，就是自我實力（self-strength）的成長。與人類及世界自發的建立起關係，為自己所愛的工作和學習。
深受情緒困擾的大學生，在逃避自由後陷入更深的惡性循環中。（圖片來源／黃新畬製）資料來源：佛洛姆《逃避自由》、flaticon
毀滅性的完美主義
凹與山的歌曲〈理查〉，訴說著這樣一個故事：2018 年的西雅圖發生了一場舉世轟動的劫機自殺案。「善良、為人和善的理查・羅素（Richard Russell）在今年八月某個平凡無奇的傍晚，偷走了一架飛機，完成了他一生的飛行夢。」沒人知道為什麼，受人喜愛、樂觀正向的理查會擅自起飛，且說：「我要向他們每一個人道歉。不過就是個想尋短見的瘋子。以前一直不知道，現在才明白。」後墜機身亡。似乎每個人都有些許沮喪的時刻，生而為人必須要有生存的意義，對理查而言，「這『夢想』是他這輩子犯下的第一個和最後一個大錯。」
在所有人面前表現優異的孩子，被各種稱讚與肯定餵養長大，但當度過了某個求學階段，現實只會篩選出更多比你厲害、比你優秀的人。自此之後沒有了大人告訴你應該如何調適，只剩自己獨自徬徨。關於學生自殺，佛洛依德（Sigmund Freud）一百年前曾提出：「個體帶著愛與連結的失望，產生一個隱密的動機（如不想再受苦、不想再服從內外在的要求），並最終放棄了自我保存的天性，走上末途。」
我還能被拯救嗎⋯⋯？
與情緒抗爭長達一年的小雯，道出了許多大學生正面臨的困境。（圖片來源／黃新畬攝）
「你覺得自己的焦慮感是來自哪裡？是一直以來的社會期待嗎？是教育不夠適性嗎？」
小雯告訴我們：「社會期待，完全是社會期待。不論是作爲人，作為女性，作為頂大生。」她頓了一下，「作為人。」
被壓力灼傷的年輕人，一天天的期望能被拯救。然而作為獨立的存在，佛洛姆告訴我們：唯有將自我建立於「自發、積極的追求」之上，最終才能得到自我救贖。深陷情緒困擾的年輕人，不妨從「不否定自我」開始做起。試著將個人與世界聯繫起來，再慢慢去意識並固著整個人格的完整性與力量，踏實的正視自己、與自我一同成長。
此外，外界也能嘗試以更加同理的角度協助他們，如台大推出「學習制度調整」計畫，讓患有精神疾病或有嚴重情緒困擾的同學，在學習受到嚴重負面影響、難以達成課程要求時，獲得作業繳交期限延後、考試中途提供休息等學習調整措施；又或著大家可以參考佛洛伊德所說的：「校方必須帶給學生生存的欲望，做他的支持與靠山，這種發展狀態能迫使學生鬆開他跟父母與家庭的綁定。」，提供在家庭中承受成長創傷、背負過多家長期待的孩子有能夠喘息的空間，將學校視作「家庭的替代者」，陪伴他們掙脫枷鎖與悲憤，轉而積極的面對生命、多元發展。
或許人生就是戴著鐐銬舞蹈，願我們都做自己的觀眾，靜靜的欣賞自己的優雅起落。（圖片來源／Unsplash）
「我揹著背包，帶著經書起身了，沿著河水往下走，踩著自己的影子。
路過沿岸的野花，蘆葦，與屍體。
為了一條或來或去的河流。
為了看見，為了記憶。
為了體會那些原本不懂的，也為了那些看不見的——
或將把我的眼睛，重新打開。」
——謝旺霖《走河》
時常迷失於自我路途上的我們，為了尋找缺失的一角，花費大把力氣，逆流而行。人總需經歷波折才能找回自我，若說出走是為了歸來，那期望，在艱難的路途上，我們都不要放棄。
關鍵字：情緒焦慮、高學歷、大學生、逃避自由、升學主義
縮圖來源：YouTube
