印度衝擊之路　女性向前行

記者 陳怡秀 文  2009/04/19

印度於四月十六日進行五年一度的國會選舉，在兩大傳統大黨的互咬角逐之下，被人稱作「賤民女王」的北方邦首席部長瑪雅瓦蒂(Mayawati)雖未參加競逐，卻意外受到矚目，引起世界各地關切，也展現了在突破傳統束縛時，印度女性於各領域獲得崇高地位所具有的特殊意義。

印度根據從前的歷史脈絡，繼承了英國的民主制度與法律體系，也自稱為「世上最大的民主國家」，輔以直衝而上的經濟狀況、炫目迷人的歌舞電影、韻味濃郁的特色音樂，營造出一種和平進步的氛圍，但許多不合理的桎梏猶存，也影響社會民生甚鉅，其中以種性制度最為人所知。

瑪雅瓦蒂出身於新德里的貧民窟，靠著廣大的支持群眾直指權力核心，其行事作風奢華高調，甚至為自己立碑塑像，與古代英雄並列，自傳《我的奮鬥故事》中更透露出期待成為總理的企圖心。                                                                               (圖片來源)

階級能革命  女子地位難

印度種姓制度將人劃分為數個階級，使得社會處於不平等的狀態，即使該制度已於一九四七年印度獨立的同時便已廢除，反歧視的條款也列於憲法中，然而數千年以來的階級觀念仍深植人心，成為一種隱蔽的歧視。而瑪雅瓦蒂作為賤民階級，卻狠狠地衝擊著這項傳統觀念──即便出身低微，她在二○○七年時以教師身分當選人口眾多的北方邦首席部長，自此活躍政壇。接下來的大選中，總數七億的選舉人口將耗時一個月進行投票，但觀察家皆一致認為，瑪雅瓦蒂因著廣大的群眾支持，雖然尚無法撼動兩大黨勢力，卻必然會賦予印度政壇變化的新內容，象徵著階級意識的反動與變遷。

相似的情形亦發生於前印度女議員普蘭‧戴薇(Phoolan Devi)身上。同樣出於賤民階級，普蘭‧戴薇經歷了更曲折殘酷的人生──童養媳、遭到強姦、被迫成為土匪、殺人入獄，到服刑完後投身政治，因著自己的生命經驗，她誓言革除階級藩籬。憑藉其特殊身分與群眾魅力，普蘭‧戴薇獲得底層選民的支持，甚至兩度當選國會議員，一九九四年時有導演將其生平拍成電影《強盜皇后》(Bandit Queen)。但二○○一年時，她不幸遭受蒙面歹徒槍擊身亡，結束「綠林女王」備受爭議的傳奇一生。普蘭‧戴薇特殊的身分地位，使得該案成為曖昧不明的羅生門；但其過去所觸及的政治成就，卻是被壓迫者難以磨滅的驕傲。

瑪雅瓦蒂與普蘭‧戴薇在政治上的成功，不只象徵了階級是可以有所跨越，更闡述了女性對於權力與地位取得的合理性。然而當地平民女性始終無法與男性平起平坐，其嫁妝制度即為道德性頗受質疑的傳統窠臼。

「嫁妝」在世界各地皆有當地不同的表現，但總的來說乃是象徵著對父母對女兒的珍愛與祝福。然而在印度，因其特殊的風俗制度，女方必須依男性的身分地位贈送嫁妝，造成婚姻的促成往往帶有利益考量，也因此對許多印度人而言，「嫁出女兒」的代名詞即「掏空家產」。因嫁妝數量無法談攏而造成許多虐待、謀殺等社會案件層出不窮；更有「索奩焚妻」一專有名詞來代指因嫁妝糾紛而燒死媳婦或妻子的家庭謀殺惡行。

耀眼巨星光環　不敵千年舊思維

然而對於女性地位的漠視，似乎不復見於觀眾與影星的關係之中，弔詭的雙重標準，形成在現實與虛擬間完全斷裂的對等關係。一直以來，印度女星作為一部電影的靈魂與可觀之處，毫不吝嗇的鮮豔色彩灑滿整個畫面，配合女星特寫的一顰一笑、舉手投足皆是歌舞的身段，總是被觀眾想望的對象。臉蛋、姿態、舞技各方面觀眾皆以高標準看待，於此同時，明星們也獲得了如神一般至高崇敬的對待，其中，艾許維亞瑞伊(Aishwarya Rai)更是不容忽視的對象。

艾許維亞瑞伊於二○○七年四月時嫁入寶萊塢演藝世家，至今仍維持人氣與片約之不衰。(圖片來源)

國家地理頻道節目《日落寶萊塢》中，描繪印度明星被捧紅之後，彷彿世俗神祇般受到粉絲近乎瘋狂的愛戴與崇拜，但也更加深刻地闡述當光華褪去後的人情冷暖。印度女星Bhagyashree因八○年代時的電視連續劇《Kachchi Dhoop》一夕走紅，成為當時的國民偶像，第一部電影更將她帶入職業生涯的最高峰，然而她卻在頂峰之際結婚息影，引起眾聲嘩然。

觀眾對女星的想念與期待延續到更多電影製作人身上，但Bhagyashree仍選擇一一回絕，直到以「和丈夫對戲」的條件提出，她才再度重返螢幕。然而對於印度觀眾而言，對別人的妻子抱有妄想是罪惡的，Bhagyashree既已失去了讓觀眾幻想的空間，原本的熱情立即熄滅，其與丈夫合拍的三部電影遂黯然作收，過去光彩也只能收藏心底，獨自賞味。

角逐政壇電影界　平反女性弱勢地位

法拉‧可汗於電影圈中奮鬥多年，編導演俱佳，也擔任過舞蹈指導等職位，經驗多元豐富。(圖片來源)