第64期

唱出查某人百年愛情

看似簡單傳達情意的台語愛情歌曲,細細推敲可以發現箇中的基調。音樂的展演,聚合時代複雜的社會因素,交融出不同的音樂風格。將音樂視為一套象徵符號體系,解讀每個時代產生的歌曲創作。因為一首音樂就像是一個人,深刻地表現他們的日常生活。

唱出查某人百年愛情

吳奕樺  2009/11/29

 

江蕙的新專輯《甲你攬牢牢》封面照 (圖片來源/Yahoo圖片)

          「啊!查某人的心聲
             怎樣放惦心內不出聲
             有路無底通行
           阮是欲按怎 心情像烏雲撥袂散」

                                               ──江蕙〈無聲的查某人〉

     
溫柔的歌聲,輕輕地唱出女人心內的聲音。歌壇上有「二姐」稱號的江蕙,去年底剛剛發行她的最新專輯《甲你攬牢牢》,專輯維持一慣的歌曲基調,細膩地歌詞撩唱平民的心聲。這張專輯共集結了十首歌曲,當中除了〈頭仔〉和〈憨阿嬤〉兩首歌講述自己和阿公阿嬤的情感之外,其餘的八首歌都以愛情為基調,描述自己對世間感情的嗟嘆或愛情熱戀時的歡愉,當細細推敲這八首歌曲時會發現,風格呈現很大的差異。〈甲你攬牢牢〉、〈檸檬愛玉〉、〈甜蜜的世界〉三首歌,輕快的節奏和作詞,都不難看出男女熱戀和相知相惜的感情。相反地,〈月落〉、〈跳舞到天光〉、〈無聲的查某人〉、〈無關愛情〉、〈電車內面〉都是表現了單方面相思難耐的詞曲,更重要的,它們都是以女性為主體,帶出男女思念的情意。


主控女人的弱者形象
        
從台灣早期開始,歌壇就有相當多的歌曲談及男女的情愛。女人在愛情初探時的嬌羞柔弱、戀愛時男女隱晦地表達情意,或是別離時的哀傷和別離後的反覆懷想難過,這類題材佔了愛情類型的音樂很大的一部份。像是江蕙在〈無聲的查某人〉中,描述女人嘆息自己的丈夫情況,「一句問一句還,無問心情卡清閒,人講嫁尪應該傍尪勢,阮是嫁尪多舉枷。」簡單的四個句子,簡明地帶出女人無奈的恨。

女性在音樂的題材中,經常扮演弱者的角色,依附在男性身邊的形象,這可以和傳統觀念做連結,因為女人在社會價值觀中,被認為應該安分守己地待在家中,等待自己的丈夫回來,男人成為家中主要的經濟來源。就連分手時,女人也常被賦予被動的形象,任命地接受男人有了新歡的事實。然而,男人卻採一貫的主動立場,要求彼此結束這段感情。「想你對阮的熱情,親像是煙火,鬧熱了後躲去綴。」江蕙的〈跳舞到天光〉描繪出女人遭到拋棄之後,隻身孤零地在冷清街道上徘徊,回憶過去兩人甜蜜的情景,心中充滿哀嘆。雖然不少的女性為了性別平等議題發聲,但是大體上,父權文化仍舊居於主導地位,音樂文化無形地接受男性權力的涵化,兩性愛情題材的安排,常常出現相同的基調。

早期愛情為主線的音樂,可以看出更明顯的兩性分隔傾向,女人生存在以男人導向的社會中,依賴男性的主導進行自我建構。歌詞反映經常傳達集體性的主流意識,女人被賦予的印象,經過音樂工業的加工、複製、包裝,最後到音樂市場裡販售。當越來越多的音樂歌曲,指涉女人為弱者的形象時,層層涵化的結果,更加鞏固了主流的音樂思考。


女人的等待何時君來採 
台灣早期樂壇上著名的〈望春風〉,歌詞描述女人遇見了心愛的男人,時時刻刻期待著他的造訪。「想要問伊驚呆勢,心內彈琵琶」,女性在傳統價值觀下,必須壓抑心中最真實的情感,因為女人被認為是被動的,不應該主動地告訴對方自己的愛慕情意。除此之外,對男性具有吸引力的女性,也被塑造成嬌柔害羞的形象,形成男性主控式的愛情局面。歌詞中還有兩句是這樣寫的,「等待何時君來採,青春花當開」,女人在暗處枯等,渴望得到男人的親睞,積極主動的女生似乎很難被社會價值觀所包容。雖然這些較早年代的歌曲,和江蕙的音樂有近半世紀的距離,即便女性意識在社會也有長足的進步,但是無可厚非地,男性仍然佔有較高的社會優勢。


東西愛情題材的音樂表現

不過有一個特殊的現象,存在於愛情音樂的類型中裡-男女私下的情愛似乎不常見。在傳統保守牽制下的台灣社會,對於兩性情感表達上,常常停滯在言語或是心理的幻想階段,肢體的接觸非常少見,儘管有的話,多半也只描寫牽手或是輕觸的情境。像是江蕙〈甜蜜的世界〉裡描述的,「今後阮的夢,阮的愛,阮的世界,就欲交乎你替阮安排。」女人心甘情願將一生託付給心愛的男人,沒有任何肢體上的接觸來表明喜歡的情意,而是藉由交付自己的愛和世界,暗示她已經準備嫁給眼前的男人。相照之下,西方在行動上表達愛意的方式,就顯得相當大膽。像是Blue團體的〈Too Close〉歌詞,「You're dancing like you're naked .Oh ! it's almost like we're sexing」,刻繪出男人和自己喜歡的女人一起共舞時,腦海中出現生理遐想的場景,將共舞的感覺擬作兩人交歡的情形。社會文化影響了音樂展演的手法,台灣封閉的愛情表現,刻意排除深刻的性慾探討,規避私人的身體慾望,實踐傳統儒家的價值觀念中,重視家族團體的倫常。


感嘆人生 好歹已經無差

不過,在社會開放下,也開始慢慢出現一些男女關係反轉的歌曲型態。女人面對感情上的生變,學會用交付命運安排的方式,減輕心中的悲傷,用知命的態度笑嘆人生,擺脫以往黯然地枯守和等待。像是黃乙玲的〈講乎自己聽〉裡,女人勇敢地唱出「感情到這,好歹已經無差,目屎勇敢流過,快樂自己找。」甚至用更加激進的言語,撻伐變心的男人,表達她們對於移情別戀的不滿。陳小雲在〈愛人對人走〉裡唱著,「啊…無情的人,恨你是恨到老,永遠來甲你,田無溝水無流」,強勢地表達愛情已經走向終點,無法復返的決心。

音樂的展演,聚合當時代複雜的社會因素,交融出不同的音樂風格。將音樂視為一套象徵符號體系,解讀每個時代產生的歌曲創作。一首音樂就像是一個人,文化和情感雜合出不同的生命情調,深刻地表現人們的日常生活。江蕙悠悠地唱出女性的生命歷程,道盡女人在社會脈落中,共同的傳承經驗。


《甲你攬牢牢》專輯中〈無聲的查某人〉一曲。(影片來源/YouTube)

 

 

記者 吳奕樺
    大家好,我是巴西,本名吳奕樺。 追著自己喜歡的未來感覺很棒, 但更加珍惜我和家人擁有的一切 喜歡低調 不喜歡很多人的公眾場合 希望剩下的一年多時間 我可以做更多想做的事情:)
記者 吳奕樺