愛情也洗不淨的罪孽

諷刺的是，寡婦守貞的形象也為她們創造了另一個謀生的方式：高級的妓女。在秋雅住的這個寡婦之家中，卡麗安妮的身體就是她們的謀生工具，其他寡婦只能靠著行乞來維持溫飽，寡婦之家中的妓女就是她們仰賴著可以維持生計的最大希望。這也就是為什麼卡麗安妮還留著長髮，還可以在寡婦之家中擁有自己的小閣樓。每個寧靜、不寧靜的夜晚，卡麗安妮就乘著閹人古拉碧的小船，來到恆河的另一岸，用身體換取寡婦之家中每一個人的三餐。

在片中，導演運用了許多手法及特殊的運鏡方式來型塑「印度寡婦」這個角色。聽講道時呆滯的眼神，對於未來茫然無知的表情，丈夫死去後彷彿生命就再也沒辦法前進的絕望，對於甜食至死都沒有辦法忘懷的想望，都是導演在創造，甚至可以說是呈現真實時，所運用的情節。特別值得一提的就是莎肯塔拉，身為婆羅門階級的寡婦，她是更有想法的，在片中可以說是最貼近有女性主義看法的一個角色。但說她最貼近，不過也就是同意寡婦可以改嫁，「我相信我們寡婦會被送到這裡，一定有它的理由。」她把這樣的信念轉化成信仰，並且時時謹記。

納拉揚和卡麗安妮的相遇、相知到相愛，是片中大家以為快樂結局就要來臨的大騙局，當納拉揚以為克服一切難關，告訴母親決定要娶寡婦時，母親的眼淚對他來說都不成問題；而卡麗安妮也因為莎肯塔拉的幫助，從寡婦之家被放了出來，就在大家都以為這一切就要順利走到完滿結局的時候，坐在小船上，緊握卡麗安妮雙手的納拉揚，告訴卡麗安妮河岸另一邊就是他的家時，所有的希望霎時破碎，所有的夢想也瞬間被打醒，河岸另一邊，那棟華麗的房子，就是卡麗安妮接客的地方，而那位客人，正是納拉揚的父親。 

真理　由自己追尋

最後的一幕場景，就在小鎮的火車站裡。莎肯塔拉抱著被寡婦之家中沒有良知的大姊送去接客，身心受創的秋雅，兩人茫然的在街上走著。那個時期剛好是甘地在發起消極抵抗的時候。甘地路經這個小鎮，在火車站停留，給大家祝福的宣傳聲在大街小巷傳送著，莎肯塔拉也就隨著人潮，走進了車站裡。在甘地要離去的時候，莎肯塔拉彷彿領悟了什麼，快步的跑向車廂，急著將秋雅抱給火車裡的人。「請拜託把她交給甘地，拜託你們！」「拜託把她交給甘地！」「為什麼都沒有人要聽我說話，這孩子是個寡婦啊！」莎肯塔拉一聲聲的呼喚，一字一句的打進觀眾的心裡和眼淚裡，卻打不動在甘地身邊，這群應該在印度是思想最開放的人。 

片尾出現的字幕，指出在２００１年的調查中，印度現有的三千四百多萬名寡婦，仍舊過著與三、四百年前沒什麼差別的生活。這樣的事實令人匪夷所思，但卻也更慶幸自己是生在一個平等自由的社會文化裡。以甘地在片尾向民眾所講述的句子當結尾，相信也能清楚的傳達出導演拍攝本片的意義。「一直以來我都相信神就是真理，到今天我才曉得真理才是神。」以歷史古法規範寡婦，迫其相信「神就是真理」不但是可怕也是可惡的，唯有歷經自身自由與信念融合的真理，才是可以成為信仰的真神。