《親愛的安德烈》是龍應台與其兒子的三十六封家書所集結而成的一本著作。

在不說話不行的這個世界，我們卻常常忘記要溝通，人與人之間缺乏了交流，便會漸行漸遠，即便是親人亦同。父母與子女間產生隔閡，導致親子問題始終存在於社會之中，連像龍應台這般有名氣的作家，在處理與兒子間的溝通問題時，也屢屢受挫，為了打破兩者間越來越冷漠的親子關係，龍應台開始與兒子通信，並將這三十六封家書集結成冊，《親愛的安德烈》就此誕生。 

龍應台出生於民國四十年代的台灣，於成功大學外文系畢業後，赴美攻讀英美文學，其後在各國大學中任教。於德國海德堡大學擔任漢語系教授時，龍應台於當地結婚，並與德國籍丈夫育有兩子。

2003年龍應台離婚後，她回到亞洲於香港、台灣等地任教，兩個兒子則跟著父親繼續住在德國。兩地相隔，使得龍應台與她的孩子之間，不僅存在一般親子即有的世代差異，更多了空間上的溝通阻礙，以及不同文化背景所生成的不同價值觀念。

三十六封家屬 搭起溝通的橋樑

隨著孩子年齡的成長，龍應台發覺自己越來越不了解她的兒子安德烈。為了重建兩人間的親密關係，彌合認知上的差異進而了解對方，龍應台邀約安德烈，以通信的方式共同寫一個專欄。沒想到這個專欄在天下雜誌刊出時，意外地受到歡迎，引起各界讀者的廣泛迴響，2007年年底甫出書，即成為當年度的暢銷書之一。 

龍應台在書序中寫道：「我失去小男孩安安沒有關係，但是我可以認識成熟的安德烈。我要認識這個人，我要認識這個十八歲的安德烈。」

「叛逆期」是每個父母都害怕的名詞，他們總是小心翼翼地觀察著孩子的舉動，預測著那段不安分的時期什麼時候來臨，並開始思索當孩子打算「叛逆」的時候，該怎麼去對付他、抑止他。這樣的心態尤其常見於中國人身上，知名如龍應台亦是。從書中各封信件中都可以窺見，一個憂心忡忡的母親，如何擔心著兒子走向歧路，煩惱著孩子將來所要面臨的種種挑戰，卻又不敢大聲嚷嚷指揮，深怕自己的引領反而是揠苗助長，帶來反效果。

龍應台在接受天下雜誌訪問時說過：「一個人要成長，一定是往前走，我們作為上一代的，一定是看著孩子的背影。如果你對他的教育方式，是要求他轉過來用正面看你，那就表示他必須要用他的背看他的未來。」

當然安德烈是勇於直視前方的人，他願意承認自己的懦弱之處，願意批評社會上的不公理與不公義，相當獨立並且有見解。但正是這樣的西式作風，讓他對於母親的關心嗤之以鼻，還曾將之寫做Kitsch，即庸俗或俗濫之物。

 親情交流之外 定位自我價值

只有親情上的交流，絕對不會讓這本書受到這麼大的迴響，龍應台與安德烈兩人的溝通，更存在著她們各自對於國家的認同問題、對於弱勢族群的關懷，以及對於大時代的感觸。這些因為不了解所提出的疑問，以及各自反思後所得到的回答，也是深深吸引讀者的地方。

但安德烈對於這一代「價值」的定義，並不僅到這裡為止，隨著時間及經歷的增加，他開始與自己原先的定義進行辯論。在看過一部反叛資本主義的德國電影後，安德烈反思著，這個社會真的不需要反叛了嗎？在各個國家內部，仍存在著貧富差距、種族歧視等問題，國際間也存在強國對於第三世界國家剝削的事件，在在都仍反映現代社會裡的不公義，這些都是新一代所必須要去關懷和反抗的地方。