現代的泰雅人，鹿鳴山谷Walis
現代的泰雅人，鹿鳴山谷Walis
翁思懷 2020/01/15
「laki na talyan你是否還記得，千年的智慧還是要走，千年的古訓還是要維持。尋找源頭的生命，追尋頂峰的故鄉。」－ ＜根pukin＞，泰雅族回娘家紀念歌。
頂峰的故鄉－Pinsbkan
在離埔里市區數小時車程的泰雅族發源地「Pinsbkan」，仁愛鄉瑞岩部落，有一位返鄉的泰雅族青年－Walis Treow（瓦力司 帖羅兒）。幾年前他放棄高薪工作從台北返鄉，努力讓泰雅千年的智慧繼續走下去。
大學畢業後Walis在台北就業，長期日夜顛倒的工作讓他在第二年生了一場大病，他不禁思考這樣的日子能否過的長久。在朋友們的支持下，Walis最終找了幾個夥伴，收拾包袱一起回到部落。
Walis表示，起初做的很差。第一年嘗試種植有機作物，賣得很好、呼聲很高，然而收回的遠遠不及先前的投資，使他瀕臨破產。第二年年中，他困窘到有點想放棄，但朋友突然的請求卻給了他新的方向。於是，從深山中的幾頂帳篷起家，到現在舊部落中的三棟民宿，Walis開始了家鄉「Pinsbkan」的深度旅行導覽。
Walis的導覽有滿滿的泰雅族故事和野外知識。當年一回到部落，他便積極向長老們學習、接觸任何關於部落的事情，平時也會從國家圖書館或在地的圖書館找尋文獻。
「但文獻其實不太準」，Walis笑著說：「日本人訪談的時候，族人會故意跟他們亂扯。」力求資料的正確性，Walis有空會去參訪其他部落，和那邊的長老聊一聊。
「泰雅族沒有文字，故事都是口傳，所以每個部落的說法略有差異。滿有趣的啦，像是巨人的故事大概有8種版本。」巨人的故事講述了一個喜歡欺負泰雅族人的巨人，被設計殺死的故事。各個版本中巨人的名字和行為都不太一樣，但都是因為長期欺負族人而被設計吞下滾燙的物體而死。Walis會把資料統合、歸納後比對，再去權衡如何敘述。這些都是他現在導覽時，源源不絕的精采故事。
雖然有朋友們的支持，但Walis前幾年面對很多質疑和不諒解。當年Walis沒有和媽媽談過就直接回到部落，本以為媽媽會很開心，卻得到不諒解的態度。Walis說：「她就一直ㄉㄧㄤ我，說在北部好好地回來幹什麼這種話。我聽了有點難過，下了那麼大的決心結果還得不到支持。」
部落的人一開始也很反對，背地裡蜚短流長。尤其是開始做導覽時，有人擔心遊客會影響生活、造成部落的困擾。對於這些反應，Walis認為，不用特別去跟他們解釋，時間會證明一切，繼續做想做的事就好。一直把那些人放在心上，對不起真正支持的人。現在，媽媽的態度轉為支持，部落也開始有人主動詢問需不需要幫忙，反對的人越來越少。
部落的困境
目前Walis希望以「文化為主、觀光業為輔」的概念經營部落。Walis表示，除了希望越來越多人理解，尤其是部落的人，更希望年輕人趕快回來幫忙一起做。但他力不從心的是：「大部分年輕人都是為了返鄉而離鄉。」經濟問題使年輕人普遍選擇先到城市就業，期盼賺夠了錢後能回到部落安居樂業。大家都認同自己的部落和血液，卻因為想要回到部落而不得不離開部落，在都市跟部落之間迷惘。Walis表示，他期望自己現在做的事，能成為其他人回來的機會，讓對文化有熱情的族人也可以一起回來做這些事。越多人回來，做的事越多，也可以做的更好。
導覽中的Walis。（圖片來源／翁思懷攝）
Walis也利用自己的Facebook粉絲專頁「鹿鳴山穀」為族人賣農產品，主要的商品是香菇、茶葉等乾貨。Walis覺得：「他們也很用心種植，品質比外面厲害的多，但為什麼這麼辛苦又那麼遠，卻要被盤商操控，拿的錢比別人還少？很辛酸呀。」Walis希望自己寫的故事和包裝不但能讓產品升值，農夫也可以擺脫盤商的掌控，得到應有的收入。
Walis為行銷寫的文章總是圖文並茂。有時敘述生產者的故事，有時科普農產背後的小知識，有時還會親自示範料理方式。（圖片來源／鹿鳴山谷Facebook）
現代的「傳統」
Walis一直要求自己當一個「現代的泰雅人」：「這句話其實是跟很多原住民朋友講，不要堅持說傳統傳統啦，不然你不要開車。」Walis解釋，這個概念不是一定要讓生活起居現代化，而是讓傳統順應現代。例如打獵的習俗，現在其實已經不太需要了，口袋兩三百元掏出來甚至能直接變豬排和牛排。不需要一味地說傳統好，應該要去權衡哪些要留下，哪些要淘汰。重點反而是做選擇，而不是堅持什麼都要保存。
對自己的兩個孩子，Walis沒有要求他們一定要跟自己一樣很了解泰雅族的文化，但至少要承認自己的血緣，要對自己的血統感到驕傲，不需要認為原住民的身分是一件很卑微可恥的事情。
縮圖來源：「鹿鳴山谷」Facebook
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記者 翁思懷
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