以一身俐落的黑色風衣勁裝現身，年輕的臉上映滿熱情和活力，踏著愉悅的步伐，用「吃飽沒」一句簡單的客語問候。說完，尷尬的笑了。他是山宛然布袋戲團團長，黃武山，年僅三十六歲，操戲偶的人生卻已二十餘年。

成立「山宛然布袋戲團」後，黃武山到小學教導布袋戲所需的配樂樂器。（黃武山／提供）

 

 

      從小家住板橋，父親是新竹湖口人，母親是三灣人，身為客家人的黃武山，耳濡目染下，不論是四縣或海豐腔都難不倒他。對他來說，客語就是活生生的母語，而不是印在客語教材中死板的語言。

　　客語如此，布袋戲亦然。小學四年級時，他認識了當時七十多歲的國寶級布袋戲大師李天祿，開啟了他學習和創新布袋戲這傳統戲曲的生涯。當時年事甚高的李天祿已經封箱，除了正式的國家或國際邀約外，不做其他演出，轉而在國小做傳藝工作。因緣際會下，黃武山得以親身和大師學習，「莫名其妙地進入這一行，看著看著我就愛上了，直到現在。」黃武山對布袋戲有種獨特的喜愛，或許是被其傳統的特質所吸引，但深問原因，又答不出個所以然。也或許，這就是所謂的「使命」吧！

      山宛然劇團的「山」，取自戲劇配樂都以客家山歌為主，也可以解讀為黃武山的「山」；而「宛然」，是栩栩如生的意思。學操偶的以「宛然」命名，就是希望操作的戲偶像真人一樣。因此，除了山宛然，還有李天祿所創立的亦宛然，台北縣莒光國小的微宛然，法國的小宛然和文化大學的中宛然等等。

      黃武山解釋，「布袋戲有很多門派，就像學武功一樣，宛然就是其中一個派，而這全都是李天祿老師本人或他的徒弟所創立。」每每提到李天祿，黃武山總不忘在後頭多加個「老師」的敬稱，不難想見，李天祿在他心中占有多重要的地位。

 

 

      台灣以閩南移民的後代居大多數，因為這樣，傳統布袋戲多以閩南語演出，久而久之，一般民眾以為布袋戲是閩南文化。對於這點，黃武山早已看開了。「以前的布袋戲商演為主，多為了商業利益，並不是什麼傳承文化，為了生活，看哪種人多就必須演什麼戲。」他說，閩南人多，演閩南語布袋戲當然就比較吃香，錢也賺得多，自然而然布袋戲產業都以閩南語發音為主。

      不過，山宛然的布袋戲獨樹一格，是以客語演出，難道不怕大家聽不懂客語而興趣缺缺？黃武山豁然地表示，許多人都有這種顧慮，認為聽不懂的語言怎麼能讓觀眾理解、感動呢？他強調，其實這一切都是刻板印象作祟，就像去看歌劇，也是用外語在唱，不可能因為來台灣演出就改為國語，可是觀眾還是會被它的音韻、音調感動。

　　順著這個邏輯，黃武山表示，客家話演的布袋戲也一樣，可以讓聽不懂的觀眾感動。他說，布袋戲比較適合用閩南語和客家話等方言演出，反而國語因沒有韻腳，音調不多，演起來就失去了布袋戲的韻味。「聽不懂，大可以發個劇情大綱，或由淺入深，從小戲、簡單的戲開始，穿插國語就變活的了。」

      黃武山認為，若要增加客語布袋戲的觀眾源，也只能透過行銷方式做改變，加強包裝。他強調，人長越大會越想要尋根，對各種戲劇鑽研越深入，越會發現它的文化，所以才會流傳這麼久。現今流行文化當道，全球化和國際化影響深遠，然而布袋戲不同，布袋戲越是跟著流行走，收入越多，但帶給觀眾的只有歡樂，而不是感動。

 

黃武山常到國外進行布袋戲交流和進修，希望布袋戲也能隨著時代邁向國際。（黃武山／提供）

 

 

      秉持持著這個信念，黃武山在各個學校奔波，在各個國家穿梭，在各種藝術節現身，透過許多種方法教國小學童認識布袋戲，培養興趣，自然而然他們以後就會去買票看戲。就是這股動力，讓黃武山繼續發揚傳統布袋戲文化，並推動新的時代潮流。

　　或許是從小在客家文化氛圍下長大，讓黃武山在傳承客家精神上多了些使命感，再加上從小熱愛傳統文化，使他沉溺於布袋戲的世界，無法自拔。「客家文化強調的要點，要自己去追求，利用自己的專長去尋找，不只是客家音樂而已。」突如其來的語重心長，使氣氛嚴肅了起來。黃武山說，創作客家布袋戲，應去了解客家文化最深層的是什麼，例如服裝、思想和語言，這都得靠自己的體驗去發掘出來。

　　透過布袋戲，黃武山把客家音樂中的平板、山歌子、老山歌等客家山歌曲調完美地融合在表演中，讓年輕一輩知道，客家話不是只有生硬的幾個音韻、沒有生氣、不通人情。藉由布袋戲傳達客家文化，就像導演透過電影去傳達自己的想法，會比說教更有成效。

      二〇〇一年，黃武山將客家文學家李喬的《寒夜三部曲》搬上舞台，加入客家音樂，演出客語版的布袋戲，首演就獲得廣大的迴響，讓他決定致力於客語布袋戲的創作。提到二〇〇六年的得意大作《女兒嫁》，黃武山更是笑容滿面，這齣戲透過傳統布袋戲跟舞台劇的結合，完成了一次突破以往的演出。這條另類的道路，黃武山走得很辛苦，不過，他持續地向前邁進，一刻也沒有停過。  

 

 

      作為一個嘗試將客語融入布袋戲這項傳統技藝的開創者，黃武山謙虛地不敢稱自己為「第一人」。他笑著說，以前一定也有人嘗試過，只是沒有報章雜誌報導，因此沒人知道，不過能持續下去，才是成功的關鍵。接下來的傳承工作，也得趁年輕力壯的時候去完成，老了恐怕演的戲沒人看，因為「小朋友不會想聽個老人在台上講古呀！」因此，黃武山也致力於教導國小學生認識布袋戲，並在大學的布袋戲社團擔任指導老師，也更進一步教導師資班，帶領鄉土教育的老師深入研究布袋戲的編劇。不過他強調，培養好的人才需要很長的磨練，而且要讓他們有參與演出的機會，如果沒有可以發揮的舞台，許多人很容易半途而廢，畢竟經濟現實層面的影響也很大。

      對於山宛然往後的發展，黃武山早有一套想法。他打算改編鍾肇政和賴和等許多位前輩客家小說家的文學作品，融入布袋戲的劇本，以淺顯的方式讓觀眾理解客家文化。這是條罕無人煙的道路，目前雖然還在構思階段，但黃武山憑藉堅定的信念和滿腔的熱忱，想必另類又精緻的客家布袋戲，指日可待。